乩身老爸觀音老媽
何 洛青
從2016下半年至今,臺灣電視劇又掀起一片浪潮,擺脫許多青春偶像劇或長壽家庭劇的基本套式,更多元的劇本與議題紛紛推出。尤其《植劇場》系列的推出與HBO Asia的投資,接連產出近來網路媒體、鄉民論壇討論熱度與評價都相當高的戲劇,《通靈少女》和《花甲男孩轉大人》更是今年上半年戲劇裡的兩大亮點。不僅是選角上新生代與實力派演員的成功結合,還有豐富的臺灣道教文化再現,宮廟與乩童召喚出多數臺灣觀眾的信仰記憶,「做假」的神明代言者更翻轉了神/人之間的相互關係。
瑞安宮如果沒有你在練肖話,我們村子早就發瘋的發瘋,自殺的自殺。
算起來你也算是功德無量,大家的心理醫生。
《花甲男孩轉大人》第六集
算起來你也算是功德無量,大家的心理醫生。
《花甲男孩轉大人》第六集
比起劇中在廟裡起駕問事的「文乩」,我老爸更常是需要自傷流血的「武乩」。赤膊上身、手持五寶[1],腳踏七星步。那場景往往擠滿香客,宛若一場魔術秀,鐘鼓鞭炮聲依序炸裂,廟門上還有一台喇叭,無間斷放送著嗩吶聲貫通全場。「武乩」將五寶甩向後背、額頭,沒幾下便蘸得一身血腥,只見那乩身毫無痛覺般持續敲搥,在滿場香火煙霧中紅成一張蛛網。
但有時人們想看、能看的未必是什麼神蹟顯現天地異動,真正安定人心的,或許就只是儀式本身。人說武乩流血是修靈性、淨身,甚至是消除前世今生的業障;另一面卻也曾有乩童公開爆料,大宮廟收了錢辦法會,眾目睽睽下卻拜請不到神明附身。為顧及宮廟信譽,硬著頭皮也得演下去,一樣把身體砸得鮮血淋漓,仍舊完滿整場儀式。
但有時人們想看、能看的未必是什麼神蹟顯現天地異動,真正安定人心的,或許就只是儀式本身。人說武乩流血是修靈性、淨身,甚至是消除前世今生的業障;另一面卻也曾有乩童公開爆料,大宮廟收了錢辦法會,眾目睽睽下卻拜請不到神明附身。為顧及宮廟信譽,硬著頭皮也得演下去,一樣把身體砸得鮮血淋漓,仍舊完滿整場儀式。
小凱氣場比較弱,你們假日有空,就帶他出去走走。
去打個棒球啊,全家人氣場旺,就不會有外靈干擾。
《通靈少女》第二集
去打個棒球啊,全家人氣場旺,就不會有外靈干擾。
《通靈少女》第二集
老爸的武駕操寶是否真有神靈附身,無人知曉,到是有回在房裡,竟起了文駕。一旁的媽被搞得一頭霧水,她既不是乩身,也不是桌頭[2]。一神一人少掉居中的翻譯,只能比手畫腳猜謎,懵懂之間大概理出個要請神入厝的訊息。還來不及問要請哪尊神,老爸就退了駕,扭頭便問說神明有何指示。還在一陣忙亂中的媽,隨口就說神明要夫妻倆在家供尊觀音菩薩。誰知道老爸正巧有個友人打算將一尊觀音神像出讓,那面目給燻得黑亮的玉觀音,就這麼輾轉地被請來家中。
我想神存在的意義,是使我明白,就只有人才能解決人的問題。
父母分居後,我跟著媽回到南部,十年後才接到老爸去世的消息。再回到舊家,一屋子的家具擺飾都被老爸所謂的友人們搬個精光,神桌上的玉觀音也下落不明。外頭的鄰居都傳說這屋子鬧鬼,夜裡飄忽著詭異的紅光。一家子散的散,連神自身也難保。最後媽還是無奈接回老爸遺體,簡單地辦了場法會:「畢竟夫妻一場,算是保他生後無虞。」
之後媽時常上山禮佛,說做這些是把自己歸零,不再於人世輪迴,一生清幽也罷。與道教不同的是,這不需要乩身請駕來消災解業,純粹是個人生活上的修行。相較渾身浴血的武駕儀式,跪禮雖疲累,卻也和緩許多。在沒什麼雜音環伺的佛寺裡,媽從立定合十到緩緩跪趴,伏地的掌心翻面向上抬升。遠遠看上去,倒像個活生生的觀音。
說到底,不管是否真有神靈附體,人最終都是在渡化、解冤自己啊。
我想神存在的意義,是使我明白,就只有人才能解決人的問題。
父母分居後,我跟著媽回到南部,十年後才接到老爸去世的消息。再回到舊家,一屋子的家具擺飾都被老爸所謂的友人們搬個精光,神桌上的玉觀音也下落不明。外頭的鄰居都傳說這屋子鬧鬼,夜裡飄忽著詭異的紅光。一家子散的散,連神自身也難保。最後媽還是無奈接回老爸遺體,簡單地辦了場法會:「畢竟夫妻一場,算是保他生後無虞。」
之後媽時常上山禮佛,說做這些是把自己歸零,不再於人世輪迴,一生清幽也罷。與道教不同的是,這不需要乩身請駕來消災解業,純粹是個人生活上的修行。相較渾身浴血的武駕儀式,跪禮雖疲累,卻也和緩許多。在沒什麼雜音環伺的佛寺裡,媽從立定合十到緩緩跪趴,伏地的掌心翻面向上抬升。遠遠看上去,倒像個活生生的觀音。
說到底,不管是否真有神靈附體,人最終都是在渡化、解冤自己啊。
[1] 「乩童五寶」指的是武乩所操持的五項法器,主要為七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球(有些宮廟的五寶種類),道教傳統中武乩透過操五寶讓自身出血,有淨身消業的意涵。
[2] 桌頭是當神明降駕乩身時,負責在神與人之間進行翻譯溝通的角色。
[2] 桌頭是當神明降駕乩身時,負責在神與人之間進行翻譯溝通的角色。